Dialoogproject tussen haredi en seculieren in Beit Shemesh

 

Een goed initiatief om de polarisatie tussen ultra orthodoxen en seculieren te doorbreken:

“We are one people and cannot keep ignoring one another... At the end of the day, all the different communities and segments of the Jewish people and of Israeli society must learn to communicate with one another,” he said.

Het is de vraag in hoeverre die dialoog er kan komen zolang de verschillende groepen totaal gescheiden van elkaar leven.  Wonen, werken, naar school gaan: alles gebeurt gescheiden. In het leger zijn er zelfs gescheiden afdelingen voor ultra orthodoxen, waar ze vrijwillig in kunnen dienen, en alles op hun levensstijl is ingericht. 

 

RP

-------------

 

A ray of sunshine for embattled Beit Shemesh

By JEREMY SHARON

01/09/2012 04:11

http://www.jpost.com/JewishWorld/JewishNews/Article.aspx?id=252769

Coexistence group seeks to stimulate dialogue following strife between Orthodox and ultra-Orthodox.

The wave of intercommunal strife that has engulfed the country in recent weeks has led to a flood of political and media prophecies foreseeing the imminent and apocalyptic collapse of our society.

Suburban Beit Shemesh, in particular, has become one of the centers of the unrest, where a microcosmic fault line has developed between the ultraconservative haredi community in one part of town, and the more modern world of the national-religious and Anglo-haredi community abutting it.

Attempts, frequently abusive, by extremist segments of the ultra-Orthodox community to hermetically seal their neighborhood off from the outside world, have of late been challenged by a carefully coordinated – and some say provocative – campaign from the other side of town to fight back against this phenomenon.

So the swiftly arranged initiative of one of the Jewish Agency’s flagship programs, Partnership 2gether, to heal the fractured town, is welcome news.

“We’re trying to get moderate voices from all communities to talk and then to move beyond that and take action,” said Gideon Vennor, director of the Beit Shemesh Partnership 2gether program. “Extremists are getting all the headlines at the moment, so this is the time for the moderate majority to take action.”

To this end, the Beit Shemesh branch of Partnership 2gether, run by a joint steering committee of representatives from communities in South Africa, the greater Washington, DC, area, the Mateh Yehuda region in Israel and Beit Shemesh itself, has issued a public call in the Beit Shemesh press for ideas for intercommunal projects to promote dialogue and “social entrepreneurship.”

The Partnership 2gether program is designed to link Jews abroad with communities in Israel and serve as a conduit for the exchange of ideas.

According to the Jewish Agency, it involves 300,000 members of 600 Jewish communities around the world, and across 90 regions in Israel.

Having published the call for proposals 10 days ago, Partnership 2gether will pick three of the best ideas by the end of the month and begin to take them forward. The Jewish Agency has provided NIS 35,000 in seed money for each project.

Speaking about the recent tensions, Jewish Agency chairman Natan Sharansky said the only solution was dialogue.

“We are one people and cannot keep ignoring one another... At the end of the day, all the different communities and segments of the Jewish people and of Israeli society must learn to communicate with one another,” he said.

Vennor also emphasized the importance of the initiative.

“We’ve been the flashpoint of inter-societal conflicts of late, but it’s a wider issue than just Beit Shemesh. The importance of secular and haredi communities living together in harmony is going to come up around the country and we want to make Beit Shemesh a model for how to address these problems.”

The goal, Vennor explained, was not simply to engage in dialogue but to develop programs that would address real communal needs, whether it was projects for at-risk youth, environmental protection initiatives, building or repairing neighborhood infrastructure or other similar projects.

“There are enough people here who are interested in dialogue,” Vennor said, rejecting the idea that the town had become irreversibly polarized.

The response to the call for proposals had been very positive, he continued, and pointed out that people from all the communities – secular, national-religious and ultra- Orthodox – had sent in suggestions.

“The idea is that instead of each segment of the city solving issues on its own, we can come together to resolve local problems. This should be the hallmark of normalcy and a model for the way things can and should happen,” Vennor said.

The Partnership 2gether board has also met with Beit Shemesh Mayor Moshe Abutbol to discuss the potential for an annualconference there, akin to other city-branded conferences held in Herzliya, Caesarea and Sderot, to promote tolerance and cooperation. 

 

Ultra-orthodoxe Israeli's melden ook geweld tegen kinderen door seculieren

 

Het geweld komt niet alleen van ultra orthodoxen, ook sommige seculieren kunnen kleine kinderen lastig vallen en bedreigen.

Op een rechts-religieuze blog staan meer voorbeelden, hoewel sommige te onwaarschijnlijk lijken om waar te zijn. Geweld en intimidatie tegen onschuldige kinderen is nooit te rechtvaardigen.

 

Het valt zeer te hopen dat de religieuze spanningen niet nog meer uit de hand lopen. De overheid zal duidelijk moeten maken dat er een scheiding van staat en religie is en niemand eigen rechter mag spelen, zelf regels instellen (zoals waar vrouwen mogen lopen of zitten) en iedereen het recht heeft zich te kleden zoals hij/zij wil. Voor religieuzen in verschillende gradaties en voor seculieren is er plaats in Israel en juist al die verschillende mensen en achtergronden samen vormen ook de kracht van het land.

 

RP

-----------

 

Ultra-Orthodox report attacks against children

http://www.jpost.com/Headlines/Article.aspx?id=252054

By JEREMY SHARON 
01/03/2012 19:44 

At least two incidents of abusive attacks against ultra-Orthodox children have been reported to the police this week, in the wake of the recent storm surrounding several incidents of haredi extremism and the intense media attention that has followed. 

According to a report from the haredi news website Kikar Hashabbat, on Tuesday morning an 11-year old boy, referred to as David L, was physically assaulted by two secular men. 

While waiting at a bus stop in the ultra-Orthodox Jerusalem neighborhood of Sanhedriah, David was approached by two men he described as “big, and without yarmulkes or pe’ot (sidelocks).”

According to the boy’s mother, Malka, the two men began shouting at him, and struck him in the face several times. They also attempted to prevent him getting on to his bus although he eventually succeeded on boarding by sticking close to a group of people also getting on the bus. 

Jerusalem police spokesman Shmuel Ben-Ruby said the boy and his mother came to the police station and filed a complaint later that day. The police opened an investigation into the matter.

 

Aandacht voor bespuugd Israëlisch meisje is hypocriet

 

Verschillende mensen wijzen erop dat de aandacht voor het achtjarige meisje dat in Beith Shemesh werd bespuugd door ultra orthodoxe Joden in schril contrast staat met de aandacht voor allerlei andere kleine meisjes die onrecht wordt aangedaan. Zoals Sahar uit Afghanistan, op haar dertiende uitgehuwelijkt en vervolgens verkracht en mishandeld door haar nieuwe familie. Of een dertienjarig Joods meisje uit Brussel dat in elkaar is geslagen door Marokaanse leeftijdgenoten omdat ze Joods is. En zo zijn er nog wel meer voorbeelden te vinden. 

 

Het is waar, de media springen er bovenop wanneer het Israel betreft en de daders orthodoxe Joden zijn, terwijl men vaak een stuk terughoudener is wat betreft moslims, want die worden al zo gestigmatiseerd. Dat dat voor orthodoxe Joden minstens evenzeer geldt doet blijkbaar niet ter zake. De religieuze dwang en intolerantie in Israel roept bij mij echter ook meer verontwaardiging op dan wanneer hetzelfde in Iran zou gebeuren, waar ik niet veel anders verwacht. Israel is democratisch, westers, vrij, daar mogen de baardmannen de macht niet krijgen. In Iran hebben ze die al lang. Het Afghaanse meisje roept bij mij wel walging op, en een gevoel van machteloosheid, want alle westerse bemoeienis en strijd tegen de Taliban hebben dit soort praktijken dus niet kunnen tegenhouden. Je leest en hoort overigens wel vaker over de benarde positie van vrouwen in Afganistan, en de vraag is telkens weer wat je daar als Westers land aan moet of kunt doen. Niet veel, zeggen velen dan, een land met dergelijke middeleeuwse praktijken verander je niet van buitenaf. Bij Israel is de teneur anders: 'zie je wel, ze zijn toch niet beter dan de Arabieren ook al beweren ze altijd van wel, ook in 'democratisch' Israel zijn de baardmannen aan de macht. En dan maar klagen over Hamas.' Wat betreft Israel krijgt alles direct een ideologische lading en wordt tegen Israel gebruikt. De vraag is niet hoe zoiets kan en wat ertegen gedaan kan worden. 

 

Dit geldt ook voor de demonstratie waarbij de ultra orthodoxen met Jodensterren op liepen. Walgelijk, maar Hajo Meyer, voorzitter van Een Ander Joods Geluid, vergelijkt Israel ook met de nazi's en Thomas von der Dunk doet dat ook. En in Trouw werd onlangs de holocaust er weer eens met de haren bijgesleept in een suggestief artikel over de Israelische prenatale zorg. Men wil perfecte babies want het uitverkoren volk moet perfect zijn, aldus het artikel, en dit werd vervolgens aan de holocaust gekoppeld. Die vergelijkingen zijn allemaal even walgelijk en goedkoop, bedoeld om sentimenten op te roepen en een simpel goed-fout en dader-slachtoffer beeld te schetsen. Jammer dat onze media wel veel aandacht hebben voor het misbruik van de holocaust door ultra orthodoxe Joden maar er zelf ondertussen op een iets subtielere manier ook aan meedoen. 

 

RP

---------------

 

Aandacht voor Israëlisch meisje is hypocriet

http://www.elsevier.nl/web/Opinie/Afshin-Ellian/326824/Aandacht-voor-Israelisch-meisje-is-hypocriet.htm

woensdag 4 januari 2012 10:08

 

We moeten ultraorthodoxe joden niet verwarren met gewone orthodoxe joden. De ultra's vormen een aparte categorie in Israël - sommigen ontkennen zelfs het bestaansrecht van de staat Israël.

In New York kan de Iraanse president Mahmoud Ahmadinedjad geregeld rekenen op een feestelijke ontvangst door een aparte groep ultra's. Ze zijn het eens met Ahmadinedjad: Israël moet van de kaart worden geveegd. Het levert altijd sexy plaatjes op: Ahmadinedjad lachend naast een ultraorthodoxe jood.

Voor dit soort religieuze fanaten staat niet het welzijn van joden en de joodse staat, maar hun religieuze fanatisme centraal. Het zijn gekken die denken dat het bestaan van de staat Israël de komst van de Messias verhindert.

 

Mishandeld
Die ultra's wisten in de voorbije dagen de aandacht van de wereld op zich te vestigen door het achtjarige meisje Naama te bespugen. Naama kleedt zich in hun ogen niet zedelijk. Het Israëlische meisje uit Beit Sjemesj trok ontzettend veel aandacht, in en buiten Israël. In Israël gingen duizenden de straat op om het immorele en verwerpelijke gedrag van ultra's te veroordelen. Alle Europese media schonken aandacht aan Naama. Een vreemde zaak!

Rond dezelfde tijd maakte de BBC beelden openbaar van een Afghaans meisje dat zwaar was mishandeld door de familie van haar man. Rond haar veertiende - volgens de Afghaanse media rond haar dertiende - werd het Afghaanse meisje Sahar Gul uitgehuwelijkt aan een dertigjarige man. Na een tijdje vroeg de familie van haar man Sahar om zich te gaan prostitueren. Ze weigerde.

Sahar werd daarom gedurende zes maanden opgesloten in een kelder, seksueel misbruikt, uitgehongerd en gefolterd. Ze hebben stukken van haar lichaam afgesneden. Ze trokken haar nagels uit. Uiteindelijk werd zij bevrijd doordat een van haar familieleden een klacht had ingediend bij de politie.

Onteerd
Ik durf hier te beweren dat als er geen westerlingen in Afghanistan zouden zijn, de Afghaanse politie geen actie had ondernomen om haar te bevrijden. Dan zou het in hun ogen een familiezaak zijn geweest.

Ziet u het verschil tussen de zaken, tussen Naama en Sahar?

Naar aanleiding van de berichten rond Naama riep zelfs Shimon Peres, de president van Israël, de burgers op om mee te doen aan de demonstraties en het protest tegen de ultra's: 'Iedereen, religieuzen, seculieren, conservatieven, moet het karakter van de staat Israël verdedigen tegen een minderheid die onze nationale solidariteit probeert kapot te maken.'

Duizenden woedende Israëlische burgers gingen de straat op. De ultra's zijn totaal onteerd, door hun eigen schuld. En laten we de Europese media niet vergeten.

O, wat waren ze blij. O, wat deden ze vrolijk mee aan de strijd tegen de ultra's. Eindelijk krijgen we, vanuit het perspectief van de linkse Europese media, te zien dat ook joodse religieuze figuren zeer slechte mensen zijn.

Dus, wat is de boodschap? Relativeer je kritiek op fundamentalistische moslims!

 

Hetze
En de zaak-Sahar? Het duurde een paar dagen totdat het filmpje over Sahar van de Perzische afdeling van BBC via de Engelstalige afdeling mocht worden verspreid. Ik had zelf de beelden al gezien. De overige Europese media waren terughoudend.

En de antifascistische krant van Nederland, NRC Handelsblad? De krant van rechtsstaat en mensenrechten? O nee, weer moslims! We moeten niet meedoen aan de hetze van Geert Wilders tegen de moslims, dachten ze in de linkse media.

Wilders heeft niets met Sahar te maken. De Afghaanse cultuur, de islamitische cultuur, daar gaat het om.

Voor Sahar ging geen enkele Afghaan de straat op. Mishandelen, vrouwen? Dat gebeurt dagelijkse binnen de kringen van stammen en families! Voor wie zouden ze moeten demonstreren? Wijselijk riep de Afghaanse president zijn burgers niet op om te demonstreren voor de rechten van Sahar en andere meisjes en vrouwen die in Afghanistan op wrede wijze worden behandeld.

Baardmannen
De president kon dat niet, omdat in het Afghaanse parlement achterlijkebaardmannen zitten, die weinig moeite hebben met vrouwenmishandeling. Je kunt ze uithuwelijken. De sharia verbiedt het niet. Al een tijdje waarschuwen internationale organisaties dat de situatie van vrouwen in Afghanistan buitengewoon ernstig is.

Voor Sahar doet niemand iets, opdat de dialoog met de islam en de goede interculturele sfeer niet in gevaar komen.

Het is hard maar waar: was die arme Sahar maar een joodse, trotse Israëlische geweest. Dan zou zij door haar president, haar volk en de linkse media in Europa worden beschermd. In dit geval konden de baardmannen niet verder gaan dan spugen.

Was die arme Sahar maar een Israëlische geweest.

Afshin Ellian

 

Haredi voelde zich geprovoceerd door soldate die tussen orthodoxen in bus stond

 

Nog eentje dan, en dan hopen we voorlopig op te kunnen houden met berichten over ultra-orthodoxe Haredi in Israel die een strikte scheiding van mannen en vrouwen nastreven (met de vrouwen natuurlijk op de tweede rang) en daarbij niet schuwen om zelfs kleine kinderen te intimideren en bespuwen.

 

Overigens vond ik de vergelijking met Rosa Parks bijna even ongepast als toen de Palestijnse "Freedom Riders" die maakten. In veel Amerikaanse staten waren destijds wetten die zwarten verboden voorin de bus te zitten, en meer van dat soort zaken; in Israel geldt wettelijk gelijkheid en kunnen vrouwen hiertoe niet gedwongen worden. Ook zijn er bij mijn weten nog geen vrouwen of seculieren gelyncht door de Haredi.

 

Wouter

_____________

Haredi who called soldier 'slut': She acted provocatively

http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-4170403,00.html

Shlomo Fuchs, who is accused of sexually harassing female soldier on public bus, tells Ynet 'it's the most basic concept: A woman should not stand amidst men'

Aviad Glickman

Published:  01.02.12, 21:31

The haredi man who is accused of sexually harassing IDF soldier Doron Matalon after she refused to sit at the back of a public bus in Jerusalem, told Ynet Monday that she had intervened in an argument between him and another woman who stood near the "men-only" section of the bus.

 

According to Shlomo Fuchs, 44, Matalon acted provocatively. "She stood amidst the ultra-Orthodox men. It's the most basic concept: A woman should not stand amidst men, just like no woman would go into a men's bathroom. So I called her a slut."

 

Related articles:

• 'Treatment of haredim – like Nuerenberg Laws'
• J'lem police: Rabbis, condemn humiliation of women
• Op-ed: I won’t sit at the back of the bus 

 

Fuchs said he was travelling from his home in the Neve Yaakov neighborhood to a yeshiva in Mea Shearim last Tuesday when "some Russian woman stood by the men's seats at the front of the bus."

 

"I told her: 'Lady, you don't have to present a ticket if you have a monthly pass.' She said, 'Thank you very much, sir.' Suddenly I heard someone from the middle of the bus saying, 'She'll stand wherever she pleases.' So I answered 'What business is it of yours?' I couldn't see who was speaking, because the bus was full. I only heard her voice. I didn’t see it was a soldier. I could only make out her head, and I yelled 'slut.'"

 

At this point, Fuchs claimed, Matalon said "Look at you; parasite; parasites, taking money from the State. I protect you."

 

"She protects me? I sit at shul from eight in the morning till midnight and study, and she's protecting me? I protect her," the ultra-Orthodox man told Ynet. "I understood who I was dealing with, so I went back to studying for my test and things calmed down."

 

However, Fuchs said, Matalon continued to argue. According to him, she said "these haredim do what they want. We will bring an end to it. Take him to the police."

 

Fuchs claimed he was not aware of the significance of the word "slut" in the secular world. "I am completely detached from the (secular world). I don’t own a television set and I never have newspapers in the house. People laughed at me because I don't have any idea what women's exclusion is and don't know what happened in Beit Shemesh," he said.

 

"I do not forgive (Matalon). She cannot give back the hours of studying that I lost; she cannot take away the fear that I have when I go out to the street. She shamed us all and made us out to be criminals," Fuchs said.

 

He also claimed Israel Police had deliberately assigned female investigators to handle his case. "I always thought police were supposed to protect me, but I will never forgive them for the nightmare they made me go through. Yes, they harassed me only because I am haredi," Fuchs said. "This is a blood libel." 

 

Asked about the controversial Holocaust display at a recent ultra-Orthodox rally in the capital, Fuchs said, "I sympathize with these feelings of persecution. They tried to present me as though I were the worst criminal in the world, and from this perspective it is just like the goyim treated the Jews for generations.

 

"Let me live in peace. I too sang 'Hatikva' (national anthem) once. I want to be free in our land. Leave me be."

 

Udi Matalon, the soldier's father, said "apparently (Fuchs) is trying to present himself as the victim. This attempt should not be taken too seriously."

 

Meanwhile, Ynet has learned that two women told investigators that Fuchs did not confront Matalon. "The incident on the bus involved a different female soldier who does not fit Matalon's description," one of the eyewitnesses said.

 

De haredi last van Israel (IMO)

[NB: de IMO Blog is momenteel op een andere lokatie te vinden, een nieuw onderdeel van www.israel-palestina.info ]

 

 

De haredi last van Israel

http://www.israel-palestina.info/actueel/2012/01/04/de-haredi-last-van-israel/

 

IMO Blog

De laatste weken is er opeens veel aandacht voor de religieuze spanningen in Israel, en lijkt een bom die al langer lag te smeulen tot uitbarsting gekomen. Het begon met een keurig gekleed achtjarig meisje wiens verhaal dat zij op straat werd bespuugd door ultra orthodoxen velen in Israel schokte. In de reportage die een Israelische televisieploeg maakte laat zo'n Jood weten het volkomen terecht te vinden dat dit gebeurt, omdat iedereen zich aan de wetten van de Torah moet houden. Ook voorspelt hij dat Israel een theocratie zal worden waar deze wetten voor iedereen zullen gelden.

Hierop volgde een demonstratie van tienduizenden tegen de zogenaamde 'religieuze dwang' en een actie tegen de gescheiden buslijnen en daarop volgde een demonstratie van enkele duizenden (of misschien zelfs minder) haredim die zichzelf met de Joden in de 2e Wereldoorlog vergeleken en daarom gele Jodensterren hadden opgespeld. Ze zouden net zozeer vervolgd worden als de Joden toentertijd. Dit werd uiteraard alom veroordeeld als smakeloos en grievend, en ook binnen de haredische gemeenschap zijn er velen die protesteren tegen de religieuze intolerantie.

Het blijft (voor mij althans) vooralsnog onduidelijk hoe groot de groep haredim is die er zo over denkt als de agressieve man in het filmpje van de Israelische TV en de demonstranten met Jodensterren, maar duidelijk is wel dat het niet om een klein groepje extremisten gaat. Overal duiken voorbeelden op. Van de posters in Jeruzalem van vrouwen die zo systematisch worden vernield dat de meeste bedrijven zijn gestopt met het afbeelden van vrouwen in reclames in de publieke ruimte, tot de vele buslijnen (niet alleen van en naar haredi wijken) waar vrouwen worden lastig gevallen als ze niet achterin gaan zitten, tot verhalen van mensen die netjes gekleed in haredi wijken door snotjongens werden belaagd, en christenen in de oude stad van Jeruzalem die al jaren last hebben van spugende ultra orthodoxen. Het gaat hier vaak om praktijken die al jarenlang gaande zijn, en blijkbaar min of meer werden gedoogd en geduld door de machthebbers en de leiders van de lokale haredim gemeenschap. Ik word er eerlijk gezegd behoorlijk onpasselijk van en vind eigenlijk dat de seculieren zich zeer tolerant en terughoudend opstellen tegenover mensen die veelal op hun kosten leven en studeren, door hun kinderen worden beschermd maar zelf geen goed woord over hebben voor iedereen die niet net zo rigide is in het geloof als zij. Of, zoals een ultra orthodoxe rabbijn het zelf zegt in de Haaretz:

I don't believe anyone has to pay for my beliefs. It's not ethical that the secular public finances yeshiva students and the high birth rate among the ultra-Orthodox. There is nothing more infuriating to secular Israelis than to be spit in the face after they've given the ultra-Orthodox a generous sum of money. The ultra-Orthodox oppose the values of a secular society – Zionism, creativity, army conscription, sexual equality and more. However, they have no qualms about demanding and receiving money from this society, thereby intensifying public animosity toward them.
Let's be honest with ourselves. There is no reason the secular public should finance those who show contempt for its values. The solution I propose will benefit religion more than the state. I don't want to be part of a society that uses coercion. I don't want to be part of a society in which there is incitement to racism, and I don't want to be part of an ungrateful religious society.

…. The time has come to say "enough": enough to the religious parties; enough to their disgraceful self-centered preoccupation with budgets, as they ignore the rest of the country and the world; enough to the moral and aesthetic corruption of religion; enough to forcing laws down the throat of a public that does not believe in them.
To paraphrase Martin Luther King Jr., I, too, have a dream: I have a dream that politics will be separated from religion; I have a dream that a secular child will study the Jewish sources out of love and not out of fear of the results reflected in the display window of the religious establishment; I have a dream of belonging to a moderate Haredi religious society with broad horizons, whose slogan is "Live and let live."

Hij is gelukkig niet de enige haredi die zich uitspreekt, en dat biedt hoop. Maar de haredim zullen hun privileges niet zonder slag of stoot opgeven, en de streng religieuze partijen hebben onevenredig veel invloed in de Israelische politiek, omdat ze bij bijna iedere regeringsvorming nodig blijken te zijn.

De haredim waren aanvankelijk fel gekant tegen de stichting van Israel, en zeker het Israel dat de seculiere zionisten voor ogen hadden. Er is toen, kort samengevat, een deal gesloten waarbij zij op een paar gebieden wel hun zin kregen zoals zaken rondom huwelijk en begrafenissen, en ook konden zij hun leven van full time studie voort zetten met steun van de staat. Vandaar dat je voor een burgerlijk huwelijk naar Cyprus moet en dat het orthodoxe Jodendom de enige officieel erkende variant is en alleen niet-Joden die bij een orthodoxe rabbijn zijn 'uitgekomen' als Jood worden erkend door de staat. Het zijn dit soort zaken die antizionisten vaak aangrijpen om erop te wijzen hoe religieus Israel is en dus haar aanspraak een moderne democratie te zijn niet waarmaakt. Waarna er in een moeite door op wordt gewezen dat zionisme en democratie niet samengaan, omdat het zionisme uit gaat van de superioriteit en uitverkorenheid van het Joodse volk. Het is een omkering van zaken, want juist de ultra orthodoxen waren (en zijn dat voor een groot deel nog steeds) antizionistisch. Sommigen spreken zich geregeld tegen Israel uit en ook op de demonstratie in Jeruzalem waar zij zich in kampkleding hulden waren borden te zien waar zionisme met racisme wordt gelijkgesteld. En juist zij drukken een religieus stempel op Israel en tornen aan haar democratische uitgangspunten zoals de gelijkheid tussen de seksen en de scheiding van religie en staat.

Ook zaken als dat er op sabbath geen openbaar vervoer rijdt en er met Pesach geen gewoon brood in de winkels ligt doen mij wat vreemd aan voor een modern en seculier land. Voor Joden, ook de meerderheid die zich seculier noemt, hoort religie echter meer bij het dagelijks leven dan voor ons. Het is voor hen vaak een onderdeel en bron van hun identiteit en geschiedenis. Mede door de religie en de vele aparte gebruiken zijn de Joden in de diaspora altijd herkenbaar gebleven en niet weg geassimileerd. En misschien wel daarom is er in Israel behoorlijk veel begrip voor de ultra orthodoxen en hun wensen.

De zionisten braken met de Joodse traditie en waren met hun revolutionaire ideeën een bedreiging voor het Joodse establishment. Door de geschiedenis en het extreme antisemitisme kregen zij toch veel aanhang, aanvankelijk vooral uit Oost Europa waar de Joden er slechter aan toe waren, maar vanwege de nazi's ook uit West Europa. De ultra orthodoxe Joden in Jeruzalem keken met scepsis naar de zionisten en stonden er passief naar te kijken toen die in 1948 voor het behoud van de oude stad vochten. Deze passieve houding en het gebrek aan steun voor de strijders van de Haganah heeft zeker bijgedragen aan het verlies van de oude stad. Jordanië heeft de Joodse wijk grotendeels verwoest, inclusief de synagoges, en stenen uit de begraafplaats op de Olijfberg zijn gebruikt om wegen te plaveien.

Ondanks alle privileges van de haredim keren zij zich geregeld tegen de staat, en sommigen roepen openlijk om de stichting van een Joodse theocratie in plaats van het grotendeels seculiere Israel. Door hun agressieve houding tegenover seculiere Israeli's en het stempel dat zij op de staat drukken spelen zij de antizionisten in de kaart en dragen bij aan hun campagne tegen Israel. Wat sommigen niet beseffen is dat juist zij, als zeer herkenbare Joden, het zonder Israel zwaar te verduren zullen krijgen en hun levensstijl buiten Israel nauwelijks mogelijk is. Het is voor het voortbestaan van Israel (en daarmee ook hun eigen toekomst) van groot belang dat de privileges van de ultra orthodoxen worden afgebouwd waaronder de hoge subsidies op het krijgen van veel kinderen, en er een realistischer verdeling komt van lusten en lasten.

Ratna Pelle

 

Ultra-orthodoxe joden vergelijken Israël met nazi's

Ultra-Orthodoxe mannen dragen een kampuniform tijdens een demonstratie in Jeruzalem.© reuters

 

 

Dit is uiteraard fel veroordeeld door Joden binnen en buiten Israel. Het is in een woord schandalig. Het laat ook zien hoe antizionistisch deze Joden zijn. Net als radikale antizionisten zoals Thomas von der Dunk en Richard Falk vertegenwoordigt Israel voor hen het kwaad, al wonen ze er en genieten ze er talloze privileges zoals het feit dat ze niet hoeven werken of in militaire dienst. Toch menen sommige ultra orthodoxen nu de kritiek die er is op gewelddadige incidenten en religieuze dwang te moeten vergelijken met de jodenvervolging door de nazi's. Overigens meende de spiritueel leider van Shas, Ovadia Yosef, een paar jaar geleden dat de holocaust een straf was voor de Joden omdat zij zich niet aan de regels van de Torah hielden. Op een van de spandoeken op de demonstratie stond: 'Jews are not Zionists; Zionists are not Jews, they are racists.'

 

Verschillende Israelische politici veroordeelden het gebruik van holocaust symbolen fel:

"Prisoner uniforms and yellow badges with the word 'Jew' written in German are appalling and shocking," leader of the Labor Party breakaway party Independence Barak said in a statement issued Sunday morning. "The use of the yellow badge and young children holding their hands up in defeat is crossing the line."

RP

------------

 

Orthodoxe joden vergelijken Israël met nazi's

http://www.trouw.nl/tr/nl/4496/Buitenland/article/detail/3101081/2012/01/01/Orthodoxe-joden-vergelijken-Israel-met-nazi-s.dhtml

ANP/Redactie − 01/01/12, 08:36 

 

Ongeveer 1500 ultraorthodoxe joden hebben zaterdag in Jeruzalem geprotesteerd en de Israëlische staat vergeleken met Nazi-Duitsland. Dat meldde de Israëlische krant Jerusalem Post.

'Wat hier gebeurt, is precies wat er in Duitsland is gebeurd', aldus een van de deelnemers. De mannen en jongens, zogenoemde haredim, zijn boos over de vermeende 'onderdrukking en opruiing' door de seculiere gemeenschap in Israël. Tientallen droegen kampkleding en de gele Jodenster, het symbool van de Jodenvervolging.

Protestmars
De onenigheid tussen seculiere en ultraorthodoxe Israëliers is de afgelopen tijd een paar keer aan de oppervlakte gekomen. Zo deden duizenden Israëliërs dinsdag mee aan een protestmars tegen religieus fanatisme en discriminatie van vrouwen in de plaats Beit Shemesh.

President van Israël Shimon Peres riep op om mee te doen aan dat protest. 'Iedereen, religieuzen, seculieren, conservatieven, moet het karakter van de staat Israël verdedigen tegen een minderheid die onze nationale solidariteit probeert kapot te maken.'

In Beit Shemesh ontstonden eerder rellen nadat een 8-jarig meisje tegen een tv-zender had gezegd dat ultraorthodoxe Joden haar hadden bespuugd en uitgescholden voor hoer. De haredim eisen dat meisjes en vrouwen zich in 'gepaste' kleding hullen en zich niet mengen onder mannen.

Sommige ultraorthodoxe joden vinden echter juist dat de staat Israël hen belet om te leven volgens hun geloof. Ze zeggen dat ze gemarginaliseerd worden.

 

Protestaktie tegen gescheiden buslijnen in Jeruzalem

 

Er is in Israel groeiend protest tegen de ultra orthodoxe religieuze dwang. Er is altijd een spanningsveld geweest tussen de seculieren en de ultra orthodoxen. Deze laatsten waren fel tegen een Joodse staat omdat alleen de messias de Joden naar onafhankelijkheid kon leiden, maar hebben hun verzet opgegeven in ruil voor een aantal privileges. Vandaar dat je in Israel alleen orthodox kunt trouwen en begraven worden en de orthodoxie de enige officiele Joodse religie is. Hun aantal groeit echter gestaag en orthodoxe partijen hebben onevenredig veel invloed in de politiek omdat zij bij bijna iedere coalitie onmisbaar zijn. Veel ultra orthodoxen werken niet en dienen niet in het leger, en dit legt steeds meer druk op de rest van de bevolking. De combinatie van intolerantie en agressie met privileges terwijl velen met moeite de eindjes aan elkaar knopen, zet kwaad bloed en zou tot meer confrontaties kunnen leiden. Bij rellen tussen Joden en Arabieren in Israel wordt er vaak overlegd tussen vertegenwoordigers van beide gemeenschappen en brengen zij de zaak weer tot rust; ook nu is het van het grootste belang dat er een dialoog komt en begrip en tolerantie voor elkaars levensstijl. De volkomen gescheiden levenswijze van de ultra orthodoxen werkt dit bepaald niet in de hand. Bovenal zal echter duidelijk moeten zijn dat iedereen zich aan de wet te houden heeft, en bijvoorbeeld niet zelf borden kan plaatsen die het vrouwen verbieden om op een bepaalde stoep te lopen.  

 

RP

-------------

 

Hundreds board segregated bus lines to protest ultra-Orthodox exclusion of women

http://www.haaretz.com/news/national/hundreds-board-segregated-bus-lines-to-protest-ultra-orthodox-exclusion-of-women-1.404961

Men and women launch demonstration against segregated bus lines and against exclusion of women from public sphere.

By Ophir Bar-Zohar and Oz Rosenberg

Hundreds of men and women boarded gender-segregated buses in Jerusalem and Ramat Gan on Sunday, in protest of the exclusion of women from the public sphere and against the segregation of men and women in ultra-Orthodox neighborhoods.

Despite the friction between the two communities, the protest on board the buses went over relatively quietly.

The organizers of the demonstration requested that the protesters gather in central points in Jerusalem and Ramat Gan so they would not be drawn into provocations.

Throughout the evening, there were two incidents in which bus drivers refused to allow the activists to board the buses. In line 354 from Ramar Gan to Be’er Yaakov, the problem was only solved after police intervention, and on line 402 from Ramat Gan to Jerusalem, the bus driver threatened the activists and journalists that he would break their cameras.

On Ben-Gurion street in Ramat Gan, several ultra-Orthodox men flung insults at police officers, saying that “the country helps protesters in their struggle.”

An ultra-Orthodox passenger on one of the buses in Bnei Brak said, “We suffer from exclusion more than secular people, but once the media creates a fight between secular people and Haredim, then we have no choice – we have to pick a side.”

“Extremists from both sides do not allow a discussion to take place on this subject,” he said, blaming the media and ultra-Orthodox extremists of anti-Semitism.

The event, which was created by Jerusalem resident Alon Visser called on people to put an end to the apathy and changing the status quo. Visser said that he has gotten used to seeing gender-segregated buses run through Jerusalem’s central bus station.

“This is not the society that I want to live or raise my children in,” Visser wrote on the event’s Facebook page. “We cannot continue to be silent on the issue of gender segregation on bus lines – it is against the law and against human rights.”

According to Visser, the event was not meant to protest against or hurt the religious Haredi community, but rather “to eradicate the ugly phenomenon of the exclusion of women.”

Gescheiden bussen? Religieuze Apartheid op basis van sekse? (Dry Bones cartoon)

 

Het is een bekend fenomeen waar religies het maar moeilijk mee hebben: het zien van aantrekkelijke vrouwen kan bij mannen bepaalde gevoelens oproepen of ze afleiden van de zaken die er echt toe doen. En dat is zondig. Dus dat moeten we niet hebben. Vandaar de eisen dat vrouwen zich bedekken, en hoe conservatiever hoe bedekter de vrouw moet zijn. Dry Bones heeft er een oplossing voor bedacht, waarbij de vrouwen met rust worden gelaten.

 

RP

---------

 

 

Gescheiden bussen? Religieuze Apartheid op basis van sekse? Dry Bones heeft een oplossing [cartoon]

http://brabosh.com/2011/12/29/pqpct-fac/

DEC 29

Geplaatst door brabosh

De laatste tijd is er in Israël nogal wat commotie gerezen omtrent de ultra-orthodoxe Joden die een vorm van Apartheid tussen mannen en vrouwen onderling willen handhaven en soms hardhandig hun eisen tot deze segregatie op basis van het geslacht willen afdwingen van de andere Joden. Maar geen nood, cartoonist Dry Bones, bijnaam van de Israëlische tekenaar Yaakov Kirschen, heeft al een oplossing in petto: waarom de vrouwen altijd laten opdraaien voor het feit dat (veel) mannen blijkbaar hun driften en lusten niet onder controle kunnen houden? Laat ons gewoon die seksueel gefrustreerde mannen een blinddoek voorbinden en klaar is Kees. 

 

Bij het plaatje. Geen grap! Ultra-Orthodoxe Joden – Bratslav Chasidim – hier op 7 september 2010 op Ben Goerion luchthaven, op weg van Tel Aviv, klaar om in te schepen en naar de Oekraïne te vliegen en er het Graf van Rabbijn Nachman te bezoeken. Om zich te behoeden voor de wellustige blikken en vormen van vrouwen die het niet zo nauw nemen met chassidische wetten en regels, hebben deze mannen met een sluier hun ogen afgedekt. Het kan natuurlijk ook zijn dat hun penis op hun voorhoofd groeit, maar dat is niet helemaal zeker. We zouden onder hun rokken moeten kijken om dat te weten te komen. In elk geval een verstandige oplossing van die mannen, als je ‘t mij vraagt!

 

TV-getuigenis achtjarig meisje schokt Israël

 

Zie ook de video van het Israelische Channel Twee onderaan dit bericht. De ondertiteling gaat helaas irritant snel weg steeds, maar het is ongelofelijk hoever sommige harediem gaan. Zo zegt een man dat het gerechtvaardigd is om kleine meisjes te bespugen als zij zich niet kleden volgens de wetten van de Torah, en later zegt hij dat heel Israel zal gaan leven volgens de wetten van de Torah en een haredi land zal worden, 'of jullie dat nou leuk vinden of niet'. Het gaat allang niet meer om een kleine groep extremisten, al zijn natuurlijk lang niet alle ultra orthodoxen het hiermee eens. 

 

Het probleem is dat de regeringen van Israel van de laatste 20 jaar altijd door de ultra orthodoxen in stand werden gehouden, en die bedongen hopen geld voor hun yeshiva's en allerlei gunstige– en uitzonderingsbepalingen, waardoor dit nu de snelst groeiende groep in Israel is. Kritiek op achterlijke rabbi's was er nauwelijks, en de idiote en extremistische uitspraken van 'spiritueel leider' Ovadia Yosef van de Shas partij waren nooit een probleem om met deze partij samen te werken. Nu de ultra orthodoxen meer dan 10% van de bevolking uitmaken en in sommige steden zowat in de meerderheid zijn, worden zij steeds assertiever en agressiever. Het hek is van de dam en tegenover de vele incidenten van de laatste tijd klinken de woorden van Netanjahoe toch wat slapjes:  

 

"In een westerse, liberale democratie is de publieke ruimte open en veilig voor iedereen, mannen en vrouwen. Voor verwijten noch voor discriminatie kan hier een plaats zijn", zo zei premier Netanyahu gisteren tijdens de kabinetszitting. Hij voegde eraan toe dat met de politie is afgesproken dat ze kordaat zullen optreden tegen "zij die spuwen, geweld gebruiken of anderzijds bedreigend zijn voor anderen" en dat "straatborden waarin mannen en vrouwen worden opgeroepen om aan verschillende kanten van de straat te lopen zullen worden weggenomen."

 

Het betreffende meisje durft niet meer over straat, zelfs niet met haar moeder. Hoeveel politie-agenten zullen worden ingezet om de vele duizenden andere kinderen en vrouwen die werden en worden lastig gevallen te beschermen? Zullen straks op alle bussen waarin veel ultra orthodoxen zitten politie agenten mee gaan rijden? Zullen er continu agenten patrouilleren langs de randen van ultra orthodoxe wijken, waar het geweld tegen hen die er anders bijlopen, vaak het extreemst is? Ik vrees dat de regering geen tienduizenden agenten heeft vrijgemaakt om dit probleem aan te pakken. Maar om het echt aan te pakken, heb je meer nodig dan agenten. Het schoolsysteem en de hele inrichting van de maatschappij, waarin seculieren en orthodoxen elkaar nauwelijks ontmoeten en volledig langs elkaar heen leven, moet op de schop.

 

RP

----------

Tv-getuigenis achtjarig meisje schokt Israël

http://www.demorgen.be/dm/nl/990/Buitenland/article/detail/1368455/2011/12/26/Tv-getuigenis-achtjarig-meisje-schokt-Israel.dhtml

Catherine Vuylsteke − 26/12/11, 10u29 

 

Een getuigenis van een achtjarig meisje op de Israëlische televisie afgelopen vrijdag zendt schokgolven door de Israëlische maatschappij. Premier Netanyahu heeft het over de noodzaak om joods extremisme aan banden te leggen, een cameraploeg werd gisteren afgetroefd en voor dinsdag is opgeroepen tot een nationale betoging.

Wat Naama Margolese vrijdag op Channel Two vertelde, is volgens de bekende commentator Nahum Barnea, van de grootste krant Yedioth Ahronoth, nochtans geen nieuws. "Het punt is alleen dat ze het nu vernamen uit de mond van een klein meisje met blond haar en blauwe ogen", zo schreef Barnea gisteren. Het kind vertelde dat het bang is op de weg naar school omdat het al herhaaldelijk is bedreigd door ultra-orthodoxe joden, die behoorlijk talrijk zijn in Beit Shemesh, een voorstad van Jeruzalem.

Het meisje zei dat het soms voor hoer of bastaard wordt uitgescholden en een enkele keer ook al in het gezicht werd gespuwd.

De reacties bleven niet uit en gisteren vertelde de moeder van het kind, een VS-inwijkelinge die zelf een hoofddoek draagt, in een interview met de legerradio dat "we niet weten hoe dit afloopt als de regering niets onderneemt".

"In een westerse, liberale democratie is de publieke ruimte open en veilig voor iedereen, mannen en vrouwen. Voor verwijten noch voor discriminatie kan hier een plaats zijn", zo zei premier Netanyahu gisteren tijdens de kabinetszitting. Hij voegde eraan toe dat met de politie is afgesproken dat ze kordaat zullen optreden tegen "zij die spuwen, geweld gebruiken of anderzijds bedreigend zijn voor anderen" en dat "straatborden waarin mannen en vrouwen worden opgeroepen om aan verschillende kanten van de straat te lopen zullen worden weggenomen."

Channel Two, het station dat vrijdag de getuigenis van het meisje uitzond, stuurde gisteren een cameraploeg naar Beit Shemesh. De auto van de reporters werd met stenen bekogeld, een van de verslaggevers raakte gewond en tevens werd een deel van het materiaal gestolen. De ploeg werd door de politie gered uit de handen van boze orthodoxe bewoners.

Ultraorthodoxen maken zo'n 10 procent uit van de 7,7 miljoen bewoners van Israël. Maar hun erg hoge geboortecijfers en patronen van electorale blokvorming zorgden er wel voor dat ze grote politieke invloed kregen. Een van Netanyahu's belangrijkste coalitiepartners, Shas, is overigens zo'n partij. De burgemeester van Beit Shemesh, Moshe Abutbol, behoort tot deze partij. De man is van mening dat het om een groep van "20 tot 50 mensen gaat die zich schuldig maken aan onaanvaardbaar gedrag", op een bevolking van zo'n 87.000.

Desalniettemin werd op Facebook al een actiegroep opgericht, die de naam kreeg van het meisje. De groep heeft voor dinsdag opgeroepen tot een betoging in Beit Shemesh en hoopt dat seculiere Israëli's uit het hele land zullen deelnemen.